要简练为文

大凡优美的文章，总是用简洁的语言表达丰富的内容，做到了言简意赅，文约意丰。使读者“望表而知里，扪毛而辨骨”，读这样的文章，实在是一种享受。

高考作文同样要求考生必须删繁就简，抓住中心，用浓缩的语言，表情达意；防止天马行空，泥沙俱下的冗长累赘现象。这不但考查了学生简练为文的能力，也培养了良发的文风。

清代叶燮曾说过：“志简则言洁，志远则旨永。”莎士比亚也说：“简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。”我国古代不乏简练为文的例子。欧阳修写《醉翁亭记》，先稿：“滁州东面是山，西面是山，南面是山，北面也是山。”凡数十字。后来只写“环滁皆山也”五个字，作了精炼的概括，人人翘指称赞。高诱在《吕氏春秋》序中曾说过这样一段话：“《吕氏春秋》写成之后，暴之咸阳市门，悬千金于其上，有能增损一字者与千金，时人无能增损者。”足见作者遣词用句的功夫和简洁明白的程度。真可谓“事以简为上，言以简为当”。

与此相反，冗长拉杂的文章，总让人感到头疼。马克·吐温曾讲过他所经历的一件事：在一次宴会上，有一回听一个牧师说教。最初觉得他讲得很有力量，打算在捐献时，尽我口袋里的钱都掏出来。可是十分钟以后他还没有讲完，我改主意了，决定留下整元的钞票，只把零碎钱捐出。又过了十分钟，我干脆一毛不拔了，可是台上的牧师还不结束。等到他终于讲完，收款的盘子递到我面前时，我气得不但没捐什么，纯粹出于对他的厌恶，我还从盘子里拿了两块钱。这件事可以用高尔基的话说：这些松散冗长的东西，留在读者印象中除了对作者的恼怒之外就一无所有了，因为作者耽误了人家的时间。

简练靠平时养成。一方面多看些古诗词名句。这些裁密思靡，玲珑剔透的佳句就会与自己的语言结合起来，一旦到写文章，便会泉涌而出，吐纳英华。一方面要勤于修改。文章不厌百回改，许多名家高手，写文章时也都是“二句三年得，一吟泪双流”的，苦苦修改，字斟句酌，达到不添一字，尽得风流。

我校考入北京大学的潘成鑫同学，平时就很注意语言简洁，他在高考作文时，写了《不识庐山真面目，只缘身在此山外》一文，由于语言简洁，明朗隽永，获得满分。开篇写道：“涉是山外，远眺庐山，庐山巍巍挺拔，峭于鄱阳湖之侧，实在壮观异常。然而早晨云雾缭绕，影影绰绰，日中树幽林暗，蓊蓊郁郁。傍晚山岚渐起，幕霭沉沉，试问，此景此情之中的庐山，难道果真是其本来面目吗？云雾遮，山岚迷，要观庐山真面目谈何容易！真个是不识庐山真面目，只缘身在庐山外啊！”文章以简练的语言，对仗的句式，写出了庐山早晨、日中、傍晚三景，状写了“不识庐山真面目”的缘由，开篇点题，剀中切理，实在是简练的精当之笔。

简洁不能简单地理解为文章字数少，字数少，如果没有容易，就是少而空，这和言简意明的文章是两码事。范曾的《灵魂·眼睛·语言》一文不下一千三百字，但文章酣畅淋漓，文采飞扬，让人百读不厌。文章在提出中心论点之后，即写眼睛是灵魂的一面镜子：眼睛放出的神采，类型是那么繁多：心胸博大、为人正直的、眼神明澈；心胸狭窄、为人虚伪的，眼神狡黠；志怀高远的，眼睛执着；为人轻薄的，眼光浮动；因为克己，眼神内俭；因为贪婪，眼神暴露；正派而敏捷使眼光如箱剑出鞘；邪恶而刁钻则使眼光如蛇蝎蛰伏；渊博的人，眼跳透出了悟；无学的人，眼中假释只存疑窦；自信者，眼神坚而毅；自堕者，眼神晦而衰；也许你貌不惊人，眼小如豆，但它可以流露出华美的气质；也许你美目流盼，但却可能有一个蜷曲衰败的灵魂在沉睡。这段文字以高屋建瓴的气势，简短明快的节奏，精练华美的语言，列举种种眼神，将真善美与假丑恶对比，犹如长江大河，一泻千里，尽管字数较多，但却写得球圆玉润，锋发韵流，丝毫没有冗赘之感。

“删繁就简三秋树，立意标新二月花”，简洁是智慧的灵魂。我们在写文章时，千万不要忘了简练为文，因为这是时代的需要，这是读者的需要。一旦兴酣落笔，语言凿凿，文句简明，读者也一定会有“如听仙乐耳暂明”的感受的。

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