驳   论

【技法指导】

除了立论之外，还有一种论证方法叫驳论。

所谓驳论，是指文章主要在批判和否定错误或反动观点的过程中，阐明正确的观点。

写驳论性的文章，可采用多种方法，常见的有：

1．驳论点——直接摆出对方错误的论点，然后针对这个论点，用正确的道理和确凿的事实指出其错误和荒谬，从而直接驳倒论点。请看下面一段文章——

好个“友邦人士”！日本帝国主义的兵队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧；阻断铁路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民，他们不惊诧；中国国民党治下的连年内战，空前水灾，卖儿救穷，砍头示众，秘密杀戮，电刑逼供，他们也不惊诧；在学生的请愿中有一点纷扰，他们就惊诧了！

——鲁迅《“友邦惊诧”论》

驳论点也可以间接批驳。间接批驳的方式有两种。一种叫归谬法，也叫引申法，即根据对方的错误观点进行合理的引申、推理，暴露出它的荒谬，从而驳倒对方。魏巍先生在《个人与集体》一文中，针对“人人为自己，也就是人人为大家”的错误论点，作了这样的推论——

假定：在日本帝国主义侵略我们的国土的那些年月里，大家抱定“人人为自己”的各顾各的态度，请问，还有没有我们民族的独立与生存？

假定：我们的人民在四大家族的压榨下，挣扎呻吟在死亡线上，人人都为自己，请问，还有没有人民的解放？有没有中华人民共和国？

通过这样的推论和假定，“人人为自己，也就是人人为大家”这一观点的错误也就不言自明了。

驳论点还可以用反证法，即通过证明与所批驳的言论相对立、相矛盾的观点是正确的，从而驳倒对方的论点。《“小节无害”吗？》中有这样一段话：

平时不拘小节，养成马马虎虎、随随便便的坏习惯，将会贻害无穷。千里之堤，溃于蚁穴。放学回家，亲热地叫一声爸妈，是对辛勤养育自己的父母的尊重。一个连自己的父母亲都不尊重的人，还会尊重别人、热爱祖国吗？随手丢弃废纸，看似小事一桩，但这恰恰反映你心目中没有集体和他人，遵守公共道德的意识淡薄。大家都像你这样，还有什么环境卫生、集体荣誉可言？

这段文字运用反证法，对“不注意小节，对人的品德修养十分有害”这一正面论点进行了充分论证，有力地批驳了“小节无害”的错误观点。

2．驳论据——论据是支撑论点的依据，如果能够揭穿对方的论据是虚假的、片面的，那么，它所支撑的论点也就不攻自破了。

3．驳论证——揭穿对方论点和论据之间没有内在联系，论证不合逻辑,指出由这样的论据推不出这一论点来，论点也就不攻自破了。

需要指出的是，在这三种常见的批驳方法中，批驳论点是主要的，批驳论据和批驳论证也是为了批驳论点，三种方法常常交错使用。

驳论文的写作，一般可分五步：“摆”——摆出对方的错误观点，作为批驳的靶子；“析”——分析对方论点的错误所在，揭示其本质；“驳”——选用确凿的事实和正确的道理直接批驳或用归谬法、反证法间接批驳论点；“联”——适当联系实际，亦可挖根源、论危害；“立”——破中有立，立中总结。

立论和驳论，虽然是两种不同的说理方式，但归根到底都是为了阐明正确的主张，驳论是为立论服务的。在批驳时，要抓住对方言论的要害作为“突破口”，针锋相对，使文章具有不可辩驳的力量。

【名篇精段】

在过去革命战争年代，我们牺牲了多少忠诚可爱的战士。如果他们只考虑个人实惠，还怎么肯抛头颅，洒热血呢？我们的民族，我们的人民，怎么会有今天？同样，今天的青年，如果时时处处都讲个人眼前的那点“实惠”，不肯多出一点力，多干一点活，那就不会有明天的幸福生活。

——魏巍《驳“实惠”论》

“我的劳动所得，我愿意怎么化就怎么化，你管得着吗？”

啊哟哟，同志，何必那么生气？我并不是吝啬鬼，并不是那种临死的时候看见两根灯草就闭不上眼睛的人。适当地改善自己的生活，有节制地满足自己合理的物质要求，岂但“你管得着吗”，而且是顺乎天理、合乎人情的。我们只是认为：无节制地信手乱花，即使是自己的劳动所得，也是有背于节约精神的。

——马铁丁《俭以养德》

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