北京市特级教师宁鸿彬在《寓思维训练于读、写、听、说训练之中》一文中，介绍了一个造句的例子。造句是作文的基础训练。传统的造句，总是着眼于对词语理解的检查，所以，只要不错，就算“达标”。宁老师不满足于此，即使是一个词语的教学，他也精心设计，力求使之成为启迪学生智慧的契机。例如《反对自由主义》一课里有个成语叫“敷衍了事”，是贬义词。学生一开始都按贬义造，总跳不出“我们不能敷衍了事”之类的套话。宁老师来了个“逆向思维”，让学生把这个词用在正面人物身上，按褒义造。这样一来，单向思维被打破了，促进了学生创新能力的发展。

逆向思维，加上原有的习惯性思维，只是两向思维而已。善于创新者，绝不能满足于这“两向”，而应将其变为“多向”，这就是作文教学常说的“拓宽思路”。比如对于“知足者长乐”这一传统说法，仅仅会阐述“不知足者长乐”是不够的。我们的思路还应向更多的方面发展。如对什么“知足”?如果是对物质，那么，“知足者长乐”就是对的；如果是对知识，那么“不知足者长乐”才是对的。这样，加入特定条件之后，就会产生新的思路。新思路与新条件是密切相关的，意识到“新条件”的存在，充分考虑到在“新条件”下会产生的新情况、新结果，这就是“新思路”。

下面剖析一则寓言，以体会多向思维的妙用。

薛谭学讴薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢。抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。选自《列子·汤问》

乍一看，这则故事的寓意十分明显，是劝人学习应该虚心，不要浅尝辄止，说明了学无止境的道理。但是，如果细细品味，便会发现更多的启示。

从薛谭“自谓尽之”而言，固然可以引出“学贵有恒”“人贵虚心”的议论，但从“乃谢求反”而言，又可引出“知过立改”的议论。如果着眼于秦青，也大有文章可做。当薛谭“未穷”而“辞归”之时，秦青“弗止”，在饯别中，“抚节悲歌”一曲，打动了薛谭的心。这一曲“悲歌”的成功，既可以从秦青高明的教育方法来展开议论，又可以从秦青深厚的业务功底来展开议论。

再看薛谭“终身不敢言归”这件事吧，从他的学习态度讲，这样“持之以恒”“锲而不舍”的精神实属可嘉。但是，只从一人为师，莫若多方求教，从学习方法讲，又有待于改进。如果进一步分析，在薛谭“终身不敢言归”这件事上，秦青也不是没有责任的。如果薛谭之所以“不敢言归”，是因为求学“终身”，也未成才，那么，这样低的教学效率，当然值得批评。如果薛谭学艺已成，只是不好意思走，那么，秦青也应该鼓励他展翅高飞，博采众家之长，熔于一炉，开创自己的音乐事业。

如此看来，《薛谭学讴》这么一则短短的寓言便有六七种立意可供议论时选择。如果我们每拿到一段文字材料，都这样进行“多向思维”，那么，在立意上的创新是不难做到的。

总之，从思维的敏捷性到思维的多向性，实际上经历了一个由广度到深度的创新过程。创新训练的具体途径还有很多，但都不外乎是在思维的广度和深度上做文章。拓展思维的广度，可以创新；拓展思维的深度，也可以创新；在思维的广度与深度上同时拓展，更可以“创新”。

由于思维本身的不可触性，所以，“创新”能力的培养必须借助于物化的外力。作文，便是展示、检验与训练“创新”能力极好的媒介。以《薛谭学讴》为例，能够发现议论对象在立意上的“多向性”，能够在作文中体现出“向”与“向”之间的细微差异，是“创新”能力的直观物化。要写出出类拔萃的好文章，没有这种能力是不行的。正如黑格尔所指出的那样：“假如一个人能看出当前显而易见的差别，比如，能区别一枝笔与一头骆驼，我们不会说这人有了不起的聪明。同样，另一方面，一个人能比较两个近似的东西，如橡树与槐树，或寺院与教堂，而知其相似，我们也不能说他有很高的比较能力。我们所要求的，是要能看出异中之同和同中之异。”

假如我们能够持之以恒地进行创新思维的训练，何愁作文教学不能迎来“万紫千红”的春天!

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